لا تعبدن إلها دون خلقكم ( 1 ) * فإن دعيتم فقولوا دونه حدد - ومالي عن هذا الامر حدد : أي بد . وقول الكميت : حدد ( 2 ) أن يكون سيبك فينا * زرما ( 3 ) أو يجيئنا تمصيرا - أي حراما . كما تقول : معاذ الله ، قد حد الله ذاك عنا . وحددت الرجل : أقمت عليه الحد ، لأنه يمنعه من المعاودة . وأحدت المرأة : أي امتنعت من الزينة والخضاب بعد وفاة زوجها . وكذلك حدت تحد وتحد حدادا ، وهي حاد . ولم يعرف الأصمعي إلا أحدت فهي محد . والمحادة : المخالفة ، ومنع ما يجب عليك . وكذلك التحاد . والحديد معروف ، لأنه منيع . والحديدة أخص منه ، والجمع الحدائد ، وقد جاء في الشعر الحدائدات . وأنشد الأحمر ( 4 ) في نعت الخيل : * فهن يعلكن حدائداتها * وحد كل شئ : شباته . وحد الرجل : بأسه وحد الشراب : صلابته . قال الأعشى : وكأس كعين الديك باكرت حدها * بفتيان صدق والنواقيس تضرب - وقد حد السيف يحد حدة ، أي صار حادا وحديدا ، وسيوف حداد ، وألسنة حداد . والحداد أيضا : ثياب المأتم السود . وحكى أبو عمرو : سيف حداد بالضم والتشديد مثل أمر كبار . والحدة : ما يعتري الانسان من النزق والغضب . تقول : حددت على الرجل أحد حدة وحدا ، عن الكسائي . وتحديد الشفرة وإحدادها واستحدادها ، بمعنى . والاستحداد أيضا : حلق شعر العانة . وأحددت النظر إلى فلان . واحتد فلان من الغضب محتد . وقولهم : ما أجد منه محتدا ولا ملتدا أي بدا . وحدان بالضم : حي من العرب من بنى سعد . وحدان أيضا من الأزد . وبنو أحداد ( 1 ) : بطن من طيئ . [ حدرد ] الحدرد : اسم رجل . ولم يجئ على فعلع

--> ( 1 ) في اللسان : " إلها غير " . ( 2 ) في اللسان : " حددا " . ( 3 ) في اللسان : * وتحا أو مجبنا ممصورا * ( 4 ) الوجه " للأحمر " . ( 1 ) في اللسان : " بنو حداد " .